根據現代研究，奧義書(upanishad)的意思是「坐在知道的人旁邊」，因此有「秘傳」的意味，被歸類於印度的吠陀文獻。依據年代可概分為紀元前八百年到五百年出土的古奧義書與之後出土的新奧義書。已經出土的古奧義書有十多種，比較著名的如歌者奧義書、自在奧義書、廣林奧義書；而比較著名的新奧義書則有彌勒奧義書。奧義書的內容主要在探究代表宇宙的「梵」與個人的「我」，另一個重要的觀念則是輪迴與因果，對於印度的宗教和哲學的發展有很大的影響，包括佛教、印度教、耆那教，甚至現代的西方哲學，都可見到奧義書的影子。

　　奧修則解釋奧義書是一個新階段的開始，它是關於師父和弟子之間的：

　　「奧義書是一個愛情事件－－師徒間的愛情事件，師父隨時準備要分享的愛情事件。他只是一朵雨雲，隨時準備要灑落。而弟子隨時準備要接受－－敞開的，沒有關上任何窗戶的、沒有任何保留的－－完全有接受性的。每當弟子完全有接受性的，師父洋溢著狂喜，奧義書就發生了。」


　　「我通常不提出任何預言，但關於這點，我是完全預見的：接下來的一百年將會越來越不合邏輯，越來越神秘。
　　第二：一百年後，人們將能完全了解我為什麼被誤解－－因為我是神祕和不合邏輯的起點。」

　　生命中重要的部分都是神祕的、無法解釋的、無形的，是這些重要的部分在影響世界、改變世界－－真理、愛、美…和所有內在的、心靈層面的；儘管表面上，金錢、權力、名望、性、食物一直被追逐著，實際上卻是那些重要部分的替代品。為了得到那些表面上的，我們一直被灌輸、被制約、被教導去和別人競爭、追逐、對抗，即使如此也不一定能得到這些東西，但卻為此失去了那些重要的部分：

　　「生命是一所學校，除非你完成功課了，否則你會一再的返回到同樣的層次。一旦你完成功課了，經過考驗了，然後即使你想要返回，也不會有門對你開啟。你必須達到更高的層次，不同的存在層次。」

　　在這些重要的部分中，愛是最令人關注的：

　　「愛有三個階段。
　　第一，你得先學習愛自己，因為除非你是愛自己的，你才能愛別人…那是愛的第二個階段。
　　這是生命中其中一個最偉大的實驗。沒有比這更大的實驗了。你必須非常愛以致於慢慢的、慢慢的，它改變了對方，讓對方放棄想要支配和操控一切的努力。這都取決於你的愛。
　　只有當你愛達到了某個程度，以致於對方轉變了，第三個愛的階段才會來到。然後就不是兩個人相愛的問題；愛吞沒了你們，從某個更深的層面來看，你們變成了一個整體。」

　　透過奧修，我們再次體驗到了真理、愛、美和所有重要的…那是我們的本性，只是忘了它。一切的努力是為了再次想起，然後就不再有任何煩惱、痛苦、憂慮，你會意識到生命可以是不同的；喜樂會是自然的。

　　在本書中，提到了兩個極為重要的、歷史性的、將會被記住的事件：奧修和佛陀的會合－－彌勒佛的到來，一個新時代的開始；其次，對於尋求真理的人而言，成道不再是最終的，人類的歷史上首次有人超越了成道。

　　「這個突破有很多重要的暗示。
　　過去對成道的概念不是完整的。它只是一部份，因為全世界的宗教都強調男人要放棄女人、世界和所有感官的享受。他必須變成一個禁慾者－－事實上，他必須成為一個折磨自己的人，因為讓男人離開女人是折磨的開始。
　　男人和女人是整體的一部份；他們不是對立的，他們是互補的。
　　我強調的是：不需要任何放棄或自我折磨、不需要為自己創造一個痛苦悲慘的生命。
　　新人類必須創造正確的氛圍，男人和女人會是朋友和旅伴，使彼此完整。旅程必須是喜悅的，必須變成一首歌、一支舞。
　　在過去，人們必須尋求成道。但如果小孩是透過處於全然的和諧和愛的伴侶生下來的，他會生下來就是成道的。不可能是別的。成道會是他的開始；他會從一開始就尋求超越成道。他會尋找新的空間、新的天空。」

　　男人和女人透過愛而結合，也透過愛而超越。因此愛是生命和死亡之間最重要的事件。如果沒有愛，他們的經驗會是不完整的，旅程是乏味的、單調的。但是我們非常害怕去愛，因為我們的心沒有在運作，我們依賴頭腦來生活。因此人變成分裂的，心想要愛，但頭腦會持續用各種方式避開。社會用各種制約、偏見、習慣填塞到頭腦裡，訓練頭腦，使頭腦越來越強大，但它不在乎心，心會是個妨礙，以致於心一直沒有被使用，因此愛是困難的，慈悲像是遙遠的回音。只有偶爾在半夢半醒間，頭腦暫時失去了對你的控制，你才會瞥見到心的存在。我們需要持續努力、更多的努力，讓心再次運作，讓自己成為頭腦的主人。

　　「你的內在是空虛的、無意義的、無價值的。儘管你的頭部在抗拒，你仍走向一個吸引你的心的存在。
　　如果你是勇敢的，就聽從你的心；如果你是個懦夫，就聽從你的頭部。
　　但沒有懦夫可以進入天堂。天堂的門只為勇敢的人開啟。」

作者簡介

奧修

　　奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。關於他的工作，奧修說他是在幫助創造一個誕生出新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」－可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯繫著奧修各種書籍和靜心的線運作著，包含了過去各時代的永恆智慧以及現代（和未來）潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

譯者簡介

李奕廷（Vivek）

　　旅經印度、尼泊爾、中國、西藏、不丹等地。翻譯過多本奧修書籍。